<h1>הלכות שמחות למהר"ם מרוטנבורג סימנים י'—י"א</h1>
<h2>דף יג:</h2>
תניא כל אלו שאמרו מותרין לגלח במועד מותרים לגלח בימי אבלם. ואמר שמואל קטן הנולד במועד מותר לגלחו במועד שאין לך בית האסורים גדול מזה, במועד אין מעיקרא לא, מתיב רב פינחס כל אלו שאמרו מותרין לגלח במועד מותרין לגלח בימי אבלם, ואי אמרת קטן אית ביה פלוגתא נמצאת אבילות נוהגת בקטן, ותניא מקרעין לקטן מפני עגמת נפש (י"ד ב'), מכאן יש להוכיח שאין אבילות לקטן, ואם ראובן אבל ויש לו בנים קטנים, לא יבטלו מלימודם. ואלו מכבסין במועד, הבא ממדינת הים ומבית השביה ומבית האסורים ומנודה שהתירו לו חכמים וכן מי שנשאל לחכם והותר, ומטפחות הידים ומטפחות הספג, הזבים והזבות הנידות והיולדות וכל העולים מטומאה לטהרה, פירש ר' אברהם ב"ר דוד לאתויי בעל קרי שאירע לו קרי במועד ולאתויי נמי בעלת הכתם שמצאתו במועד, ומטפחות הידים והספג, פירוש אלונטית מכבסין אותם במועד ואפילו כיבסן לפני המועד, וטעמא הוי משום שמתלכלכין תמיד וצריכין כיבוס תדיר דאין הכיבוס אסור אלא שלא יכנסו לרגל מלוכלכין, ואלו כיון שמתלכלכין תמיד מותר לכבסן במועד.
